NUEVO SACERDOCIO
– NUEVA LEY
Hebreos 7:4-19
A. INTRODUCCIÓN.
Melquisedec
era tipo del Señor Jesucristo en los cargos que ejercía en su pueblo. A
continuación veremos otras maneras que este hombre de Dios representa a nuestro
Salvador.
B. LAS CUATRO PRUEBAS DEL SACERDOCIO MAYOR DE MELQUISEDEC SOBRE
LEVI. Hebreos 7:4-10.
1.
La prueba de los diezmos.
Hebreos 7:4-6.
Considerad, pues, cuán grande era
éste, a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del botín. Ciertamente los
que de entre loa hijos de Leví reciben el sacerdocio, tiene mandamiento de
tomar del pueblo los diezmos según la ley, es decir, de sus hermanos, aunque
éstos también hayan salido de los lomos de Abraham. Pero aquel cuya genealogía
no es contada de entre ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al que
tenía las promesas.
El propósito del autor de Hebreos es
mostrar que el sacerdocio de Jesús es mayor que el sacerdocio levítico.
Debemos tener presente que estaba
escribiendo a creyentes judíos que estaban pensando volver al judaísmo.
Ellos estaban acostumbrados a
o
Llevar animales al templo para que
los sacerdotes levitas los ofrecieran en sacrificio a Dios.
o
Estaban acostumbrados a llevar
anualmente sus diezmos al templo para sostener al sacerdocio estipulado por la
ley de Moisés.
o
Tenían fuertes lazos emocionales y
culturales con el templo, el sacerdocio levítico, y todos los rituales del
judaísmo.
La
intención del autor de Hebreos era mostrarles claramente que el antiguo
sacerdocio levítico ya había sido superado por el sacerdocio de Jesucristo.
Jesús no podía ser sacerdote bajo el antiguo sistema, porque no era de la tribu
de Leví. Su sacerdocio se basaba en una orden mucho más antiguo, en el de
Melquisedec, contemporáneo del patriarca Abraham.
Ahora
bien, Abraham fue escogido por Dios para ser el progenitor de la raza por la
cual vendría su Hijo al mundo. Abraham reconoció que Melquisedec era superior a
él en lo espiritual. Manifestó honor al sacerdote - rey de dos maneras.
• Entregó a Melquisedec los diezmos del botín
que había ganado al conquistar a Quedorlaomer y sus aliados. Leví, él que
recibe los diezmos de Israel no había nacido aún, pero su antepasado pagó
diezmos al sacerdote Melquisedec. Como el antepasado de Leví pagó diezmos a uno
superior a él, tiene que ser que el sacerdocio de Melquisedec es superior al
sacerdocio levítico.
• Recibió la bendición de Melquisedec. Aunque
había recibido grandes promesas de Dios, Abraham reconoció que Melquisedec
tenía la autoridad de bendecirlo.
2.
La prueba de la bendición. Hebreos 7:7.
Y sin discusión alguna, el menor es
bendecido por el mayor.
Al recibir humildemente una
bendición de Melquisedec, Abraham estaba reconociendo la superioridad de él.
Las bendiciones del Antiguo Testamento siempre se daban de mayor a menor como
por ejemplo, padre a hijo, o rey al pueblo.
Tenemos en la Biblia repetidas veces
el concepto de la unidad racial, o sea, que lo que hacen los antepasados afecta
directamente a sus descendientes. Un ejemplo de este concepto
es que el pecado de Adán se pasó de generación a generación afectando a toda la
humanidad. Otro ejemplo es el que tenemos en este pasaje de Hebreos. Cuando
Abraham recibió la bendición de Melquisedec, todos sus descendientes también
recibieron la misma bendición. Como el mayor siempre bendice al menor, los
descendientes de Abraham también son inferiores a Melquisedec. Por eso el
sacerdocio levítico es inferior al sacerdocio de Melquisedec.
3.
La prueba de la genealogía de
Melquisedec. Hebreos 7:8.
Y aquí ciertamente reciben los
diezmos hombres mortales; pero allí, uno de quien se da testimonio de que vive.
Vimos
en el sermón anterior que Melquisedec era un hombre normal. Nació y murió al
igual que todos los hombres. Sin embargo no tenemos en la Biblia el registro de
sus antepasados, ni de su sepultura. El Espíritu Santo no incluyó estos
detalles a propósito. Quería que Melquisedec representara al divino Hijo de
Dios quien ha existido desde la eternidad pasada, y no morirá jamás.
Los levitas solamente recibían los
diezmos de la nación de Israel durante su vida.
Melquisedec, en cambio representa el eterno sacerdocio de Jesús, porque no
tenemos la historia de su muerte.
4.
La prueba de los diezmos reiterado.
Hebreos 7:9-10.
Y por decirlo así, en Abraham pagó
el diezmo también Leví, que recibe los diezmos, porque aún estaba en los lomos
de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.
Según este texto, ¿de qué manera
pagó diezmos Leví a Melquisedec?
Leví
era un bisnieto de Abraham. Como era descendiente directo de Abraham, las
decisiones y actos de su antepasado lo afectaron. En este caso Abraham era el
representante de Leví, y era como si Leví mismo hubiera pagado diezmos a
Melquisedec.
¿Por qué entendemos por eso que el
sacerdocio de Melquisedec era mayor que el sacerdocio de Leví?
Los
sacerdotes levitas recibían los diezmos de Israel, pero en Abraham ellos
pagaron diezmos a Melquisedec. Esto indica que Melquisedec era mayor que ellos
en su ministerio ante Dios.
C. EL SACERDOCIO LEVITICO NO PUDO PERFECCIONAR AL PUEBLO. Hebreos
7:11-14.
1.
Argumento: la perfección no necesita
mejorar.
Hebreos 7:11.
Si, pues, la perfección fuera por el
sacerdocio levítico (porque bajo él recibió el pueblo la ley), ¿qué necesidad
habría aún de que se levantase otro sacerdote, según el orden de Melquisedec, y
que no fuese llamado según el orden de Aarón?
No
solamente el sacerdocio de Melquisedec es mayor que el sacerdocio levítico. Ha
reemplazado el sacerdocio de Leví y de la ley mosaica. ¿Cómo sabemos esto? En
el argumento del versículo 11, vemos que el sacerdocio levítico era imperfecto.
¿En qué sentido era imperfecto?
• El ministerio de los sacerdotes levitas era
limitado porque morían (Hebreos 7:23).
• El ministerio de los sacerdotes levitas no
podía cambiar el corazón de los pecadores. Las ofrendas que hacían solamente
cubrían el pecado, no lo quitaban (Hebreos 9:9).
• Los sacerdotes tenían que ofrecer
sacrificios por ellos mismos porque eran pecadores (Hebreos 5:1-3).
• El sacerdocio levítico era basado sobre
linaje, no sobre la vida moral de las personas. Tenemos ejemplos de sacerdotes
consagrados al Señor, y de impíos que abusaban del pueblo en vez de darles buen
ejemplo y llevarles a Dios.
Ya
que el sacerdocio levítico era imperfecto, había necesidad de otro sacerdocio,
uno que corregiría todas las fallas del primero.
2.
Argumento: un nuevo sacerdocio exige
una nueva ley. Hebreos 7:12.
Porque
cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley;
Esta pequeña
frase es de inmensa importancia. Uno de los motivos por los cuales Dios
instituyó la ley mosaica era atender el problema del pecado. El santo Dios no
puede consentir el pecado, pero anhela ardientemente el compañerismo de los
hombres que creó para ser sus amigos. Antes de la venida de Cristo, era
necesario un sistema de sacrificios que cubría provisionalmente el pecado, para
que los pecadores podían estar en comunión con Dios. En el Salmo 110 Dios dio a
conocer que el sacerdocio levítico no iba a ser permanente. Instituyó con
juramento otro orden, el de Melquisedec.
Mientras
regía el sacerdocio de Leví, regía también la ley de Moisés que lo establecía y
regía. Al cambiar el sacerdocio, la ley de Moisés pasó de vigencia. No puede
existir la ley mosaico sin el sacerdocio levítico. Son indispensables el uno al
otro.
El resultado
de todo esto es que ¡no estamos bajo la ley! ¿Por qué? Tenemos a Jesucristo
como nuestro sumo sacerdote eterno bajo el orden de Melquisedec. Por eso no
estamos bajo la obligación de cumplir la ley de Moisés. ¿Qué tiene todo esto
que ver con nosotros que estamos viviendo en el siglo veintiuno? Tiene mucho
que ver.
• El judaísmo ya no es el medio por lo cual
llegamos a Dios. En el país de Israel hay un grupo que tiene comprobación
genética de que son de linaje directo de Aarón. Son por definición sacerdotes
levíticos. Ellos actualmente están ensayando los sacrificios según las leyes
mosaicos. Quieren estar listos para iniciar los sacrificios inmediatamente
cuando tienen acceso al sitio del templo. Creen que pueden de esta manera
reestablecer la relación con Dios que, según ellos, fue roto en el año 70 d.C.
cuando el templo fue destruido por los romanos. Según Hebreos 7:12, no tienen
la razón, porque Dios estableció un nuevo sacerdocio basado en la muerte y
resurrección de su Hijo Jesucristo. Ya la ley mosaica perdió su vigencia.
• Algunas comunidades cristianas creen que es
necesario guardar la ley de Moisés después de creer en Jesús, no para ganar la
salvación, sino para ser santos y consagrados a Dios. Según Hebreos 7:12, la
ley del Antiguo Testamento ya no es vigente. Por supuesto, podemos aprender
mucho por estudiarla, pero no debemos tratar de regir nuestra según sus reglas.
Esto no quiere decir que podemos vivir desenfrenadamente. Según Romanos 8:3-4,
Jesús guardó la ley a nuestro favor, y el Espíritu Santo la cumple en los
creyentes que ceden a él autoridad en su vida.
• La Iglesia Católica enseña que Jesús
estableció un sacerdocio cristiano para ofrecer el sacrificio de la eucaristía,
para perdonar pecado, y para servir de vicario a Cristo en la tierra. Este
sacerdocio continua los sacrificios incruentos presentados por los sacerdotes
levitas. Según Hebreos 7:12, el sacerdocio levita con todos sus rituales y
deberes fue reemplazado por el sacerdocio de Jesucristo según el orden de
Melquisedec. Jesús ofreció un sacrificio para siempre, y no hay necesidad de
seguir ofreciendo sacrificios por el pecado (Hebreos 9:11-12).
3.
Argumento: Jesús no pudo ser
sacerdote bajo la antigua ley. Hebreos 7:13-14.
y aquel de quien se dice esto, es de
otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar. Porque manifiesto es que nuestro
Señor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al
sacerdocio.
La
ley de Moisés estipula que todos los sacerdotes tienen que ser de la tribu de
Leví y del linaje de Aarón. Levitas que no eran descendientes directos de Aarón
no tuvieron el derecho de ser sacerdotes, aunque podían cuidar el predio del
templo y estaban encargados del transporte del tabernáculo. Ahora bien, Jesús
no nació de la tribu de Leví, sino de Judá. El es nuestro sumo sacerdote,
aunque no es descendiente de Aarón. Para que Jesús pudiera ser sumo sacerdote,
fue necesario un cambio de la ley. Y así fue. La ley de Moisés perdió su vigencia
cuando Jesús nuestro sumo sacerdote según el orden de Melquisedec resucitó.
D. DIOS CONSTITUYO UN SACERDOCIO MEJOR. Hebreos 7:15-19.
1.
El sacerdocio de Jesús no se basa en
su linaje humano, sino en su vida eterna . Hebreos
7:15-16.
Y esto es aun más manifiesto, si a
semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote distinto, no constituido
conforme a la ley del mandamiento acerca de la descendencia, sino según el
poder de una vida indestructible.
En
el idioma griego hay dos palabras que traducen “otro”, “diferente” o
“distinto”. Una quiere decir “otro de la misma clase”. Ejemplo: “Veo que tienes
una naranja. Ahí sobre la mesa hay otra (naranja).” Cuando Jesús dijo en Juan
14:16 que iba a enviar “otro Consolador”, usó esta palabra. Quiso decir que el Espíritu
Santo era como él en todos los aspectos.
La
segunda palabra traducido “otro” o “distinto” quiere decir “otro que es
completamente diferente al primero. Ejemplo: “Veo que tiene una naranja. Ahí
sobre la mesa hay otra fruta (que no es una naranja)”. En Hebreos 7:15 la
palabra traducida “distinto” es la segunda. Quiere decir otro completamente
diferente al primero. Quiere decir que Jesús como sacerdote es completamente
distinto a los sacerdotes levitas. ¿En qué está distinto? En primer lugar, es
distinto porque no nació del linaje de Aarón. Su sacerdocio no termina con la
muerte, ni acabará jamás. Más bien, Jesús es sacerdote para siempre, porque
vivirá para siempre. Su vida nunca se acabará, de modo que nunca tendrá que
ceder su sacerdocio a otro. Veremos otras verdades acerca del sacerdocio de
Jesús que lo distinguen del sacerdocio levítico en los siguientes versículos.
2.
El sacerdocio de Jesús tiene que ser
eterno según la profecía. Hebreos 7:17.
Pues
se da testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de
Melquisedec.
¿Dónde se encuentra esta profecía en
el Antiguo Testamento?
Está
tomada de Salmo 110:4.
¿De quién está hablando?
Se
refiere a Jesucristo.
¿Por qué es diferente esta profecía
a la mayoría de las que se encuentran en el Antiguo Testamento?
Dios
la pronunció con juramento.
3.
La ley de Moisés quedó abolido al
introducir un nuevo sacerdocio. Hebreos 7:18-19a.
Queda, pues, abrogado el mandamiento
anterior a causa de su debilidad e ineficacia (pues nada perfeccionó la ley),
Son tres los motivos dados en este
versículo por los cuales la ley de Moisés fue suprimido.
• La ley de Moisés era débil, porque no
podía producir santidad en los que estaban bajo su autoridad. Véase Romanos
8:3.
• La ley de Moisés era ineficaz, porque
no podía producir amor a Dios ni comunión con él. El anhelo de Dios siempre ha
sido compañerismo con nosotros, pero no lo logró por medio de la ley.
• La ley de Moisés, aunque era perfecta, no
podía perfeccionar a nadie. Véase Romanos 7:12-14.
Ahora
bien, aunque la ley de Dios no podía llevar a la nación de Israel a la
perfección espiritual, cumplió los propósitos por los cuales Dios la dio a su
pueblo. En resumen estos propósitos son:
• Por medio de ella sabemos que Dios es santo
y puro. Es completamente diferente a la humanidad, y por causa de nuestro
pecado, no podemos acercarnos a él sin la intervención de un sacrificio.
• Por medio de ella sabemos el estilo de vida
que agrada a Dios. Aprendemos lo que es una vida santa, y lo que es el pecado.
• Por medio de ella nos damos cuenta de que
somos pecadores perdidos y que no somos capaces de cumplir los mandamientos de
Dios.
• Por medio de ella entendemos que necesitamos
un Salvador. Por más que intentamos agradar a Dios por nuestros esfuerzos, no
podemos. Necesitamos a un Mediador que nos lleve a Dios. Este Mediador es
Jesucristo, el Dios-Hombre.
4.
El sacerdocio de Jesús es mejor,
porque él nos acerca directamente con Dios. Hebreos
7:19b.
y de la introducción de una mejor
esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.
Ni la ley de Moisés ni el sacerdocio
levítico pueden acercarnos a Dios. Jesucristo lo hace por medio de su
sacrificio a nuestro favor. El pagó nuestros delitos para
que podemos disfrutar de su perfección. Sufrió la condenación que nuestro
pecado merece para que podemos vivir eternamente con él.
En la ley los israelitas tenían la
esperanza de ser perdonados provisionalmente. Nosotros que hemos creído en
Jesús tenemos una esperanza mejor. Sabemos que
nuestro pecado ha sido perdonado y limpiado, y esperamos estar con él para
siempre.
Los creyentes judíos tuvieron que
haber saboreado estás verdades mientras leían la carta. ¿Por qué volver al
judaísmo cuando tenían una esperanza mil veces mejor como seguidores de Cristo?